Товары по запросу: Борух горин мидраш великий

Название МИДРАШ РАБА закрепилось за антологией толкований к Пятикнижию, а также к пяти свиткам Писания. Десять независимых произведений, включающих многочисленные толкования Писания талмудическими мудрецами и их последователями, были отобраны средневековыми составителями из многочисленных произведений талмудической литературы и стали своего рода каноном традиционной еврейской книжности, однако на русский язык полностью никогда не переводились. Берешит раба, антология толкований на первую книгу библейского канона, - одно из древнейших собраний литературы мидраша. Данная книга - второй том из полного двухтомного издания Берешит раба.

• Borukh-Gorin-Midrash-Velikiy

Название МИДРАШ РАБА закрепилось за антологией толкований к Пятикнижию, а также к пяти свиткам Писания. Десять независимых произведений, включающих многочисленные толкования Писания талмудическими мудрецами и их последователями, были отобраны средневековыми составителями из многочисленных произведений талмудической литературы и стали своего рода каноном традиционной еврейской книжности, однако на русский язык полностью никогда не переводились. Берешит раба, антология толкований на первую книгу библейского канона, - одно из древнейших собраний литературы мидраша. Данная книга - второй том из полного двухтомного издания Берешит раба.

• Borukh-Gorin-Midrash-Velikiy

Мидраш раба—важнейшая антология еврейских толкований к Пятикнижию, а также к Пяти свиткам. Десять независимых произведений, включающих многочисленные истолкования Писания талмудическими мудрецами и их последователями, были отобраны средневековым издателем из многочисленных произведений талмудической литературы и стали своего рода каноном традиционной еврейской книжности. .Эстер раба и Рут раба—первые из мидрашей к Пяти свиткам (к ним относятся также мидраши к библейским книгам Шир га-ширим, Эйха и Когелет). Эти произведения были чрезвычайно популярны уже в средние века; в наше время к ним обращается практически каждый еврейский автор, пишущий или рассуждающих о соответствующих книгах Писания. .Ранее в рамках Библиотеки еврейских текстов увидел свет русский перевод первой и самой древней из книг, входящих в собрание Мидраш раба: Берешит раба. До этого ни одно из произведений, входящих в собрание Мидраш раба, не переводилось на русский язык. . .

• Borukh-Gorin-Midrash-Velikiy

Мидраш раба—важнейшая антология еврейских толкований к Пятикнижию, а также к Пяти свиткам. Десять независимых произведений, включающих многочисленные истолкования Писания талмудическими мудрецами и их последователями, были отобраны средневековым издателем из многочисленных произведений талмудической литературы и стали своего рода каноном традиционной еврейской книжности. .Эстер раба и Рут раба—первые из мидрашей к Пяти свиткам (к ним относятся также мидраши к библейским книгам Шир га-ширим, Эйха и Когелет). Эти произведения были чрезвычайно популярны уже в средние века; в наше время к ним обращается практически каждый еврейский автор, пишущий или рассуждающих о соответствующих книгах Писания. .Ранее в рамках Библиотеки еврейских текстов увидел свет русский перевод первой и самой древней из книг, входящих в собрание Мидраш раба: Берешит раба. До этого ни одно из произведений, входящих в собрание Мидраш раба, не переводилось на русский язык. . .

• Borukh-Gorin-Midrash-Velikiy

Мидраш раба—важнейшая антология еврейских толкований к Пятикнижию, а также к Пяти свиткам. Десять независимых произведений, включающих многочисленные истолкования Писания талмудическими мудрецами и их последователями, были отобраны средневековым издателем из многочисленных произведений талмудической литературы и стали своего рода каноном традиционной еврейской книжности. .Эстер раба и Рут раба—первые из мидрашей к Пяти свиткам (к ним относятся также мидраши к библейским книгам Шир га-ширим, Эйха и Когелет). Эти произведения были чрезвычайно популярны уже в средние века; в наше время к ним обращается практически каждый еврейский автор, пишущий или рассуждающих о соответствующих книгах Писания. .Ранее в рамках Библиотеки еврейских текстов увидел свет русский перевод первой и самой древней из книг, входящих в собрание Мидраш раба: Берешит раба. До этого ни одно из произведений, входящих в собрание Мидраш раба, не переводилось на русский язык. . .

• Borukh-Gorin-Midrash-Velikiy

Предлагаемый вашему вниманию новый перевод Торы на русский язык уникален. Бережно сохраняя текст оригинала и его понимание еврейской традицией, переводчики, тем не менее, отказались от неоправданного использования архаизмов, от буквалистской передачи ивритских идиом и чуждых современному русскому языку грамматических конструкций. Впервые русскоязычному читателю дана возможность прочесть текст Пятикнижия на современном литературном русском языке. При переводе были использованы классические еврейские толкования, в первую очередь комментарий Раши. .

• Borukh-Gorin

Предлагаемый вашему вниманию новый перевод Торы на русский язык уникален. Бережно сохраняя текст оригинала и его понимание еврейской традицией, переводчики, тем не менее, отказались от неоправданного использования архаизмов, от буквалистской передачи ивритских идиом и чуждых современному русскому языку грамматических конструкций. Впервые русскоязычному читателю дана возможность прочесть текст Пятикнижия на современном литературном русском языке. При переводе были использованы классические еврейские толкования, в первую очередь комментарий Раши. .

• Borukh-Gorin

Книга посвящена молитвам Слихот, названным Молитвами Раскаяния. .Книга издана по еврейским канонам печатной продукции - слева направо, и на двух языках - русском и иврите.

• Borukh-Gorin-Molitvy-raskayaniya

Книга посвящена молитвам Слихот, названным Молитвами Раскаяния. .Книга издана по еврейским канонам печатной продукции - слева направо, и на двух языках - русском и иврите.

• Borukh-Gorin-Molitvy-raskayaniya

«Сказал рабби Йеошуа бен Леви: пылко [жаждали сыны] Израиля Шхины, подобно сказанному: "Пусть войдет мой друг в свой сад (ле-гано)" (Шир а-ширим, 4:16)—под свадебный балдахин Свой (ле-гинуно)». «Ган», «сад» — излюбленная метафора Танаха. Мудрецы любят «пардес», тоже сад, но уже явно персидского происхождения в мишнаитском иврите. «Ган» — это еще и 53 в гематрии, числовом значении. А 53 — особое число, ведь в Пятикнижии 53 главы. Возлюбленная в Песни Песней зовет своего суженого войти в сад. Толкователи видят в этом метафору взаимоотношений Невесты, Общины Израиля, и Жениха, Всевышнего. Мы обручены с Ним Торой. Она — наша жизнь. С ней мы «гуляем по саду», под Его свадебным балдахином. Прогулки по саду всегда актуальны. Это не экскурсия в славное прошлое, а жизнь здесь и сейчас. В недельных главах Торы мы можем и должны находить свои тропы, своевременные сегодня. «Пусть войдет мой друг в свой сад». .

• Borukh-Gorin-Progulki

«Сказал рабби Йеошуа бен Леви: пылко [жаждали сыны] Израиля Шхины, подобно сказанному: "Пусть войдет мой друг в свой сад (ле-гано)" (Шир а-ширим, 4:16)—под свадебный балдахин Свой (ле-гинуно)». «Ган», «сад» — излюбленная метафора Танаха. Мудрецы любят «пардес», тоже сад, но уже явно персидского происхождения в мишнаитском иврите. «Ган» — это еще и 53 в гематрии, числовом значении. А 53 — особое число, ведь в Пятикнижии 53 главы. Возлюбленная в Песни Песней зовет своего суженого войти в сад. Толкователи видят в этом метафору взаимоотношений Невесты, Общины Израиля, и Жениха, Всевышнего. Мы обручены с Ним Торой. Она — наша жизнь. С ней мы «гуляем по саду», под Его свадебным балдахином. Прогулки по саду всегда актуальны. Это не экскурсия в славное прошлое, а жизнь здесь и сейчас. В недельных главах Торы мы можем и должны находить свои тропы, своевременные сегодня. «Пусть войдет мой друг в свой сад». .

• Borukh-Gorin-Progulki

Мишна - это основа основ еврейской устной традиции. Ее составил один из величайших еврейских ученых р. Йегуда га-Наси, закрепивший основные положения Устной Торы в виде кодекса - единой, общей для всего народа книга. Это произошло через 150 лет после разрушения Храма, приблизительно в 220 г. н. э. . .В основе данного издания лежит принцип общедоступности, оно впервые позволит читателю самостоятельно познакомиться с полным текстом Мишны на русском языке. Перевод сопровождается краткими комментариями, проясняющими смысл, а иногда и контекст написанного. В отдельных случаях приведены развернутые пояснения, которые представляют собой дидактический материал, облегчающий понимание текста Мишны. В многотомное издание войдут все разделы и трактаты Мишны.

• Borukh-Gorin-Mishna-Razdel

Мишна - это основа основ еврейской устной традиции. Ее составил один из величайших еврейских ученых р. Йегуда га-Наси, закрепивший основные положения Устной Торы в виде кодекса - единой, общей для всего народа книга. Это произошло через 150 лет после разрушения Храма, приблизительно в 220 г. н. э. .В основе данного издания лежит принцип общедоступности, оно впервые позволит читателю самостоятельно познакомиться с полным текстом Мишны на русском языке. Перевод сопровождается краткими комментариями, проясняющими смысл, а иногда и контекст написанного. В отдельных случаях приведены развернутые пояснения, которые представляют собой дидактический материал, облегчающий понимание текста Мишны. В многотомное издание войдут все разделы и трактаты Мишны. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

• Borukh-Gorin-Mishna-Razdel

Мишна — это основа основ еврейской устной традиции. Ее составил один из величайших еврейских ученых р. Йегуда га-Наси, закрепивший основные положения Устной Торы в виде кодекса—единой, общей для всего народа книги. Это произошло через 150 лет после разрушения Храма, приблизительно в 220 г. н. э. .В основе данного издания лежит принцип общедоступности, оно впервые позволит читателю самостоятельно познакомиться с полным текстом Мишны на русском языке. Перевод сопровождается краткими комментариями, проясняющими смысл, а иногда и контекст написанного. В отдельных случаях приведены развернутые пояснения, которые представляют собой дидактический материал, облегчающий понимание текста Мишны. В многотомное издание войдут все разделы и трактаты Мишны. . .

• Borukh-Gorin-Mishna-Razdel

Мишна - это основа основ еврейской устной традиции. Ее составил один из величайших еврейских ученых р. Йегуда га-Наси, закрепивший основные положения Устной Торы в виде кодекса - единой, общей для всего народа книга. Это произошло через 150 лет после разрушения Храма, приблизительно в 220 г. н. э. . .В основе данного издания лежит принцип общедоступности, оно впервые позволит читателю самостоятельно познакомиться с полным текстом Мишны на русском языке. Перевод сопровождается краткими комментариями, проясняющими смысл, а иногда и контекст написанного. В отдельных случаях приведены развернутые пояснения, которые представляют собой дидактический материал, облегчающий понимание текста Мишны. В многотомное издание войдут все разделы и трактаты Мишны.

• Borukh-Gorin-Mishna-Razdel

Мишна - это основа основ еврейской устной традиции. Ее составил один из величайших еврейских ученых р. Йегуда га-Наси, закрепивший основные положения Устной Торы в виде кодекса - единой, общей для всего народа книга. Это произошло через 150 лет после разрушения Храма, приблизительно в 220 г. н. э. .В основе данного издания лежит принцип общедоступности, оно впервые позволит читателю самостоятельно познакомиться с полным текстом Мишны на русском языке. Перевод сопровождается краткими комментариями, проясняющими смысл, а иногда и контекст написанного. В отдельных случаях приведены развернутые пояснения, которые представляют собой дидактический материал, облегчающий понимание текста Мишны. В многотомное издание войдут все разделы и трактаты Мишны. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

• Borukh-Gorin-Mishna-Razdel

Мишна — это основа основ еврейской устной традиции. Ее составил один из величайших еврейских ученых р. Йегуда га-Наси, закрепивший основные положения Устной Торы в виде кодекса—единой, общей для всего народа книги. Это произошло через 150 лет после разрушения Храма, приблизительно в 220 г. н. э. .В основе данного издания лежит принцип общедоступности, оно впервые позволит читателю самостоятельно познакомиться с полным текстом Мишны на русском языке. Перевод сопровождается краткими комментариями, проясняющими смысл, а иногда и контекст написанного. В отдельных случаях приведены развернутые пояснения, которые представляют собой дидактический материал, облегчающий понимание текста Мишны. В многотомное издание войдут все разделы и трактаты Мишны. . .

• Borukh-Gorin-Mishna-Razdel

«Мидраш Раба» – один из важнейших сводов агадических и галахических мидрашей, созданных в период с IV по XII век. В нем содержатся аллегорические, этические и правовые объяснения текстов Торы, передававшиеся из поколения в поколение. Новый том «Шмот Раба» посвящен Книге Исход (Шмот) и включает традиционные комментарии к событиям выхода евреев из Египта, получению Торы на горе Синай и строительству Мишкана (Скинии). Этот том продолжает работу, начатую издательством «Книжники» по переводу «Мидраш Раба». Ранее в серии уже вышли: Берешит Раба – комментарии к Книге Бытия, включающие мидраши о сотворении мира, жизни праотцов и их взаимоотношениях с Всевышним. Когелет Раба – мидраши к Книге Экклезиаста (Коэлет), раскрывающие философские размышления о смысле жизни, труде и мудрости. Эстер Раба – комментарии к Книге Эстер, содержащие интерпретации событий, связанных с праздником Пурим. Рут Раба – мидраши к Книге Рут, рассказывающие о судьбе Рут Моавитянки и значении ее истории для еврейского народа. Шир а-Ширим Раба – комментарии к Песне Песней, раскрывающие ее аллегорический смысл как выражение любви между Всевышним и народом Израиля.

• Midrash-Velikiy-midrash

«Мидраш Раба» – один из важнейших сводов агадических и галахических мидрашей, созданных в период с IV по XII век. В нем содержатся аллегорические, этические и правовые объяснения текстов Торы, передававшиеся из поколения в поколение. Новый том «Шмот Раба» посвящен Книге Исход (Шмот) и включает традиционные комментарии к событиям выхода евреев из Египта, получению Торы на горе Синай и строительству Мишкана (Скинии). Этот том продолжает работу, начатую издательством «Книжники» по переводу «Мидраш Раба». Ранее в серии уже вышли: Берешит Раба – комментарии к Книге Бытия, включающие мидраши о сотворении мира, жизни праотцов и их взаимоотношениях с Всевышним. Когелет Раба – мидраши к Книге Экклезиаста (Коэлет), раскрывающие философские размышления о смысле жизни, труде и мудрости. Эстер Раба – комментарии к Книге Эстер, содержащие интерпретации событий, связанных с праздником Пурим. Рут Раба – мидраши к Книге Рут, рассказывающие о судьбе Рут Моавитянки и значении ее истории для еврейского народа. Шир а-Ширим Раба – комментарии к Песне Песней, раскрывающие ее аллегорический смысл как выражение любви между Всевышним и народом Израиля.

• Midrash-Velikiy-midrash

Вашему вниманию предлагаются Молитвы раскаяния. Среди многочисленных молитв, с которыми мы обращаемся к Богу, молитвы Слихот занимают особое место. .

• Borukh-Gorin-Molitvy-raskayaniya

Вашему вниманию предлагается книга псалмов ("Тегилим").

• Borukh-Gorin-Kniga-psalmov

Вашему вниманию предлагается книга псалмов ("Тегилим").

• Borukh-Gorin-Kniga-psalmov

Вашему вниманию предлагаются Молитвы раскаяния. Среди многочисленных молитв, с которыми мы обращаемся к Богу, молитвы Слихот занимают особое место. .

• Borukh-Gorin-Molitvy-raskayaniya

Вашему вниманию предлагаются Молитвы раскаяния. Среди многочисленных молитв, с которыми мы обращаемся к Богу, молитвы Слихот занимают особое место. .

• Borukh-Gorin-Molitvy-raskayaniya